明明龍是不存在的,為何古代文獻中,會有那麼多“墜龍”記載

玩游戏 2020-02-12

根據各種文獻記載,歷史上確實曾出現過很多次墜龍事件。比如營口墜龍、松花江墜龍、山東墜龍、佳木斯墜龍等等。這些墜龍事件被描述得繪聲繪色,人證物證都在。很多人都是親眼所見,親耳所聞。我們都知道,龍是一種傳說中的生物,很多生物學家都認為,所謂“龍”,其實是並不存在。

至少按照咱們目前的生物學理論,是無法解釋清楚的。那麼,既然龍其實是並不存在的,那麼,歷史上為什麼卻有那麼多墜龍事件的記載呢?而且都說得有鼻子有眼的,就像是真的一樣。這又怎麼解釋呢?

(墜龍)

對於這個問題,我認為可以從多個層面來解釋。

一、生物學層面的未解難題。

大千世界,無奇不有。雖然按照進化論,可以解釋地球上存在的大部門生物。但是,任何理論都是有局限的,能夠解釋所有生物形態的理論,是根本不可能存在的。

按照古人的描述,“龍”這種生物,他身體上兼具的魚類、兩棲類、爬行類、哺乳類,甚至也包括鳥類的特徵,生物進化論顯然是解釋不了的。但我們剛才也說了,任何理論都不是能窮盡萬象的。進化論解釋不了,並不表明龍這種生物並不一定存在。從這個角度來說,也許歷史上真的存在一種像“龍”一樣的大型生物。這種生物因為軀體龐大,確實存在一些超能力。所謂“神龍見首不見尾”,就是這種生物具有超能力的表現。

雖然“神龍見首不見尾”,但是,這種生物離開了他們生存的環境,或者受到了什麼傷害,他們往往又會墜落在凡人面前。這樣一來,也就出現了歷史上各地記載的“墜龍”現象。

(傳說中的龍)

二、文化學層面的現實印證。

我們知道,要說“龍”是現實生活中實實在在存在的生物,絕大多數人都是不會相信的。因為並沒有確實可見的證據。儘管歷史上有非常多的“墜龍”的記載,但是這些記載其實語焉不詳,更多的是一種道聼塗説,以訛傳訛。

也就是說,在大多數人的心中,“龍”更準確的定位是一種文化學的意義。

中國是一個相容並包的國家,具有極強的同化能力。中國古代不管遭受了多大的侵略,中原國家就算被周邊的少數民族國家給滅掉了,像元朝、清朝那樣,但是,最終這些少數民族的文化,卻反而被中原文化給同化了。乃至佔領中原地區的少數民族,比如北魏、金國這些,幾乎全盤接受了中原文化,把自己本身的文化都丟得差不多了。

正因為中國古代的文化,是一種兼收並蓄的文化,因此,才會出現“龍”這種兼收並蓄的信仰圖騰。從魚類到哺乳類的特徵,從水中到陸地上再到空中,“龍”涵蓋了所有動物的特徵,具有所有動物最拿手的本領。這也正是“龍”之所以能夠代表中國古代文化的表現。

而“墜龍”,也就是中國古代文化的一種現實印證。因為有這樣一種現實印證,就讓“龍”的存在,更具有說服力。

(龍遊淺水)

​三、政治學層面的民間戲謔。

“龍”不僅是一種文化的概念,還是一種政治的概念。當“龍”被創造出來以後,本來它是一種圖騰,是代表中華文化的。但是,在古代的極權社會,皇帝卻能夠佔據天下,讓一切都歸他所有,因此,“龍”也被他霸佔,成了皇權的象徵。

皇權是強大的霸道的,它強力地統治了老百姓,老百姓自然把它沒有辦法。但是,可以通過“墜龍”的方式,表達老百姓的想法。“龍”確實高高在上,確實霸道強悍。但是,它也有墜落的時候。而且,當“龍”墜落以後,他們所具有的那種強悍的力量,也就消失了。所謂“龍遊淺水遭蝦戲”,就是老百姓對皇權的一種民間戲謔。

因為有以上一些原因,因此,古代時不時就會出現“墜龍”的記載。也許這種記載並非真實的,但它表達的願望卻是大有深意的。

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